El pasado miércoles 10 de marzo tuvimos el quinto encuentro del Ciclo “Repensar Nuestra América” que organizamos desde el Observatorio del Sur Global junto con el Instituto Lula y universidades de la región. El tema en esta ocasión fue “Estado Plurinacional y Pachamama” y para ello contamos con la presencia de Gina Chávez Vallejo y Carlos Viteri Gualinga. El encuentro fue coordinado por Mariana Vazquez y Zoe Lazaro Arias.

Carlos Viteri Gualinga es antropólogo ecuatoriano, miembro del pueblo kichwa amazónico, impulsor del Estado plurinacional, proponente del pensamiento del Súmak Káwsay, Parlamentario nacional exiliado en México. En su intervención le dedicó sus primeras palabras a  celebrar el rescate de los derechos políticos de Lula, indicando que de esta manera cae la farsa del Lawfare regional. En su extenso desarrollo y análisis hizo un largo repaso por las diferentes luchas y transformaciones que fue viviendo el Ecuador en las últimas décadas (retomó sobre todo las demandas por el Estado plurinacional y  el autogobierno) y en especial, las reflejadas en su Constitución, haciendo hincapié en la reforma del 2008. Hizo mención al artículo 1, que reafirma el Estado ecuatoriano como un Estado social de derechos y justicia social, democrático, soberano, independiente, intercultural, plurinacional y laico. También ponderó la inclusión del Súmak Káwsay, que prevé una “nueva forma de convivencia en diversidad y armonía con la naturaleza para alcanzar el buen vivir ”

El antropólogo señaló que las distintas comunidades y colectivos que lucharon por la plurinacionalidad lo que hicieron fue debatir contra el paradigma del Estado-nación de invisibilización de las identidades colectivas, combatir al racismo y a la negación de derechos como consecuencia de la colonialidad del Estado heredado.  “La racionalidad colonial estableció una similitud entre nación y estado (…) y a su vez la idea de nación única estuvo asociada a la idea de una cultura única, con esto se estableció el perfecto alineamiento de matriz neocolonial de Estado-nación-cultura”

Gina Chávez Vallejo es Doctora en derecho, ciencia política y criminología por la Univesidad de Valencia, profesora del Instituto de Altos Estudios Nacionales (Ecuador) e Investigadora sobre derechos constitucionales de pueblos indígenas. Inició su presentación señalando que cree una obligación ineludible repensar nuestra América y más aún ahora en estas épocas de crisis y de transformaciones profundas que estamos viviendo en nuestras sociedades. A lo largo de sus intervenciónes Gina puso en evidencia cuáles son las dificultades para la formulación y militancia del Estado plurinacional e intercultural, identificó cuáles son las dificultades que nos trae el concepto duro de Estado, señaló los distintos enfoques de la teoría del Estaño y observó algunos vacíos tanto en la teoría como el debate político y social.

Según la profesora e investigadora hay dos temas que no se ponen de discusión o no se problematizan lo suficiente cuando se piensan los Estados de manera hegemónica: El monopolio legítimo de la violencia y la unicidad del Estado. Dentro del universo de las teorías críticas, indicó que Latinoamérica ocupa un lugar importante, teniendo el gran antecedente de los teóricos de la dependencia, aunque también señaló que a la región le cuesta ocupar imponer su agenda u ocupar un lugar de importancia en los grandes centros de debate.

El próximo miércoles 17 de marzo a las 19 h (ARG) volveremos a encontrarnos para Repensar Nuestra América en la sexta clase del Ciclo de Formación. Estaremos debatiendo sobre Educación Superior, Ciencia, tecnología e innovación. Toda la información para seguir el encuentro en vivo la pueden encontrar en la página web del Instituto Lula

La quinta reunión del ciclo de debates Repensar nuestra América tendrá lugar el próximo miércoles (10), a las 19 horas, y su tema es Estado plurinacional y la Pachamama.

La clase será impartida por Carlos Viteri Gualinga, antropólogo ecuatoriano, miembro del pueblo kichwa amazónico, impulsor del Estado plurinacional, proponente del pensamiento del Súmak Káwsai, parlamentario nacional exiliado en México; y por Gina Chavez Vallejo, doctora en derecho, ciencia política y criminología por la Univesidad de Valencia, profesora del Instituto de Altos Estudios Nacionales y investigadora sobre derechos constitucionales de pueblos indígenas.

A transmisión será en vivo en Facebook y YouTube del Instituto Lula. Tan pronto como comience la clase, a las 7 pm, el video en vivo se adjuntará a esta página.

Repensar nuestra América es una invitación a debatir los desafíos de un continente que recientemente ha experimentado uno de sus ciclos más duraderos de estabilidad democrática bajo gobiernos progresistas y que hoy enfrenta un futuro incierto.

El pasado miércoles 3 de marzo a las 19 h (ARG) se llevó a cabo el cuarto encuentro virtual en el marco del Ciclo de Formación “Repensar Nuestra América. Debates y desafíos para la acción política”. En esta oportunidad la temática de la clase giro en torno a “Religión y política: Frente a la crisis de representación de la democracia liberal” y para debatir sobre ello contamos con la prestigiosa presencia de Emilce  Cuda y Rafael Rodrigues Costa . La coordinación estuvo a cargo de Mariana Vázquez y Pablo Macías.

El Ciclo de Formación, organizado por el Instituto Lula, el Observatorio del Sur Global y un consorcio de universidades de la región, arrancó su segundo mes de clases virtuales, las cuales se seguirán desarrollando durante todos los miércoles de marzo.  En esta ocasión el gran tema de debate fue la religión y la política, contando para eso con la experta teóloga Emilce Cuda de Argentina y el experto en temas de religión y clases sociales Rafael Rodrigues Costa de Brasil. 

Emilce Cuda, doctora en teología, profesora e investigadora argentina en múltiples instituciones, inició su presentación haciendo una distinción conceptual entre la religión y la teología. Indicó que mientras las distintas religiones pueden cumplir un rol que colabore en el campo social y con los fines del Estado, la teología, en cambio, desacraliza ideologías y dioses mortales. En ese sentido sostuvo que la batalla cultural puede ser interpretada como una batalla teológica, que desacraliza los fundamentos liberales del capitalismo, les quita su lugar sagrado.

En otro orden de sus intervenciones, la teóloga reflexionó sobre los cambios históricos que implica el neoliberalismo a nivel cultural y religioso, un mundo que se está volviendo pos-secular: “En un mundo pos secular, al no haber representatividad política, la religión vuelve a ocupar un lugar central, el discurso pasa a ser religioso, moral, la lucha se desvía y se deja de lado las discusión por los derechos sociales”. Frente a un capitalismo financiero que deja en la pobreza a millones de trabajadores descartados sostuvo que estamos frente a una fuerte crisis de representativad política, un “62% de la población internacional desorganizada, que no toma decisiones sobre la creación, distribución ni reinversión del capital”. Es por eso que retomando el pensamiento del Papa esbozado en su última encíclica Frattelli Tutti, reafirmó la relevancia del rol de la política y los movimientos populares, que organice a los y las trabajadores y que rompan con la lógica partidaria-liberal. “Muchos de los políticos están haciendo moral mientras el jefe del catoliscismo está haciendo política” afirmó.

Rafael Rodrigues Costa, sociólogo brasilero y especializado en estudios sobre religión y clases sociales, esbozó en sus intervenciones algunas características centrales para comprender el evangelismo. En primer lugar aclaró que el crecimiento evangélico de los últimos años no fue solo en Brasil sino que se dio en toda América Latina y con consecuencias evidentes en la política regional. En segundo lugar explicó que los evangelismos son plurales, diversos y muchas veces con conflictos internos, no pueden tratarse como un movimiento homogéneo, remarcando algunas diferencias centrales con el catolicismo (entre las que se encuentra la relación con las autoridades y las escrituras).

Luego, el sociólogo describió el desarrollo histórico del crecimiento evangelista en la región, distinguiendo tres grandes etapas: el protestantismo histórico producto de la inmigración inglesa y alemana, una segunda etapa ubicada en los años de mayor desarrollo del capitalismo industrial y la urbanización que dió lugar al pentecostalismo y una tercera etapa en contexto de financiarización del sistema y mayor marginación de los trabajadores, que dió lugar al neopentecostalismo evangélico. Según Rodrigues Costa, la particularidad de este momento histórico es que el evangelismo se presenta con un proyecto de poder político propio (que incluye la disputa por los sentidos en los medios de comunicación) acompañado de una visión maniqueista de la sociedad, con una fuerte racionalidad meritócrata e individualista.

El próximo miércoles a las 19 h (ARG) nos volveremos a encontrar para debatir sobre “Estado Plurinacional y la Pacha Mama” con la invitada Gina Chavez y el invitado Carlos Viteri. Toda la información para seguir el quinto encuentro del Ciclo de formación en vivo la encontrarán en nuestras redes sociales o en la página web del Instituto Lula.

Este miércoles 17 de febrero tuvo lugar el segundo encuentro del ciclo de formación “Repensar Nuestra América; debates y desafíos para la acción política” realizado junto al Instituto Lula y consorcio de universidades de la región. En esta ocasión el tema de debate fue “Estado y Soberanía” y para ello contamos con las intervenciones de Carlos Vilas y Héctor Rodríguez.

Luego de trabajar la semana pasada sobre “globalización y desarrollo”, en esta ocasión el eje principal fue “Estado y soberanía”, dos temas que están indefectiblemente relacionados para América Latina y el Caribe porque es evidente que para países como los nuestros pensar el desarrollo sin pensar el estado de la soberanía es imposible. Los expositores expertos de este encuentro fueron el abogado y politólogo Carlos Vilas (Argentina) y el Gobernador del Estado de Miranda, Héctor Rodríguez (Venezuela).

Este ciclo es un gran desafío porque implica una articulación entre múltiples instituciones de América Latina y el Caribe con el objetivo de construir y debatir para la acción política en nuestra región.  Como dijo la coordinadora del encuentro, Mariana Vázquez (Argentina),  el ciclo hace hincapié en una búsqueda constante a partir de una perspectiva histórica, dándole importancia a la diversidad de trayectorias, a la historia de pensamientos para poder enriquecer no sólo con la mirada regional sino también la diversidad de saberes teóricos y prácticos que traen a los encuentros los y las expositoras y la totalidad de los y las participantes. Esta diversidad se afirma con los cientos de inscriptos e inscriptas desde distintos puntos del mundo: Argentina, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Ecuador España, Francia, Guatemala, Haití, Honduras, Portugal, México, Paraguay, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, Uruguay y Venezuela.

En sus intervenciones, el argentino experto en Teoría Política, Carlos Vilas, expuso un amplio desarrollo conceptual histórico acerca del Estado, explicando las relaciones entre el sistema capitalista y el surgimiento de los Estados-Nación, a los que considera que “se desarrollaron mano a mano” desde el siglo XV como parte de un mismo proceso reciproco de expansión imperialista, a pesar de las contradicciones y tensiones que luego surgieron entre la lógica del capital y los Estados (como la transterritorialidad del primero y la territorialidad de los segundos).  A la hora de pensar el concepto de soberanía el politólogo argentino se valió de autores clásicos (como Thomas Hobbes) para explicar que el poder soberano del Estado se caracteriza por 4 dimensiones: En primer lugar es el único que puede producir normas, decretos, leyes y constituciones de cumplimiento obligatorio para la población, en segundo lugar el Estado se presenta como instancia final para resolver los conflictos que se generen entre distintos grupos e individuos por el incumplimiento de la ley dentro del territorio, en tercer lugar detenta el monopolio de la coacción física (legitima) y en último lugar detenta el monopolio de la producción monetaria de su país. Vilas señaló que esta soberanía también es en ultima instancia una hipótesis, ya que debe verificarse en cada momento de la historia (no tiene materialidad) y con la globalización, por ejemplo, han surgido elementos que la ponen en tensión.  

Por su parte, Héctor Rodríguez, Gobernador del Estado de Miranda y Vicepresidente de formación del Partido Socialista Unido, partió de la historia reciente de Venezuela para repensar desde ahí la cuestión de la soberanía y el rol de los Estados.  En primer lugar remarcó el asedio brutal con sanciones ilegales e ilegítimas extraterritoriales impuestas por el gobierno de los Estados Unidos, que arrancaron con la administración Obama hasta el día de hoy y que impiden el desarrollo de un proyecto político soberano. Sostuvo que el ejercicio de la soberanía debe ir acompañado de la unidad latinoamericana, denunciando que muchas veces las derechas y oligarquías regionales “se apoderan del concepto de soberanía para negar el proceso de integración regional”. Destacó que los Estados deben garantizar que todos los ciudadanos y ciudadanas puedan ejercer plenamente su derecho a la participación más allá de las elecciones, tomando de ejemplo diversas iniciativas que en Venezuela se han desarrollado en relación al poder popular. “La única manera de ejercer nuestras soberanías como latinoamericanos, como caribeños, es juntos, con un proyecto que apueste al pueblo organizado y protagonista mediante la herramienta del Estado” concluyó el Gobernador.

El próximo miércoles 24 de febrero volveremos a encontrarnos a las 19 h (ARG) para seguir debatiendo. El tema de análisis será “En el camino de la igualdad: Feminismo, Antiracismo y las potencialidades de la nueva agenda de derechos”. Las expositoras invitadas son Dora Barrancos y Luciana Cadahia. La información del encuentro para seguirlo en vivo se encontrará en la página web del Instituto Lula. 

Este miércoles 10 de febrero comenzó el ciclo de formación “Repensar Nuestra América; debates y desafíos para la acción política”. En el primero de los 8 encuentros que se realizarán durante el mes de febrero y marzo, los invitados Raul Delgado Wise y Denis Gimenez abordaron y debatieron sobre la temática “Globalización y Desarrollo”.

El ciclo es producto de un gran trabajo en conjunto del Observatorio del Sur Global, el Instuto Lula y un consorcio de centros de estudios de universidades regionales. Tal como resaltó Mariana Vazquez al inicio del primer diálogo, el Ciclo se propone analizar, debatir, construir y seguir aportando a la construcción de nuestra  América Latina soberana. La propuesta parte desde una perspectiva histórica (¿de dónde venimos? ¿en dónde estamos? ¿hacia dónde vamos?) haciendo hincapié en el eje de la soberanía de América Latina en todas las temáticas que se aborden. 

El Doctor en Ciencias Sociales, docente y especialista en estudios de desarrollo, Raul Delgado Wise, problematizó la noción del desarrollo a nivel regional e hizo especial hincapié en el caso de su país, México. Describió el contexto de capitalismo contemporáneo en el que están insertas las economías de América Latina hace un tiempo, pero también describiendo los últimos cambios y metamorfosis que se han desarrollado en el capitalismo actual, incorporando las nuevas disputas interimperialistas acentuadas por la pandemia, la nueva forma de división internacional del trabajo (la “exportación indirecta y directa de la fuerza de trabajo”) y el rol del nuevo paradigma de innovación, sosteniendo que estamos en una crisis epocal que tiene impactos diferenciados en la frontera norte-sur.

El Doctor en Desarrollo Económico y docente brasilero, Denis Giménez, por su parte, reflexionó acerca de las condiciones generales que promueven la reconfiguración de la periferia capitalista en el proceso de globalización. Más allá del reconocimiento a la heterogeneidad  del continente en las condiciones particulares y nacionales, afirmó que se debe encontrar una interpretación general como un punto de partida para los fines del curso.  En este sentido su aporte hizo hincapié en la perspectiva histórica que busca el Ciclo de diálogos, entendiendo que para pensar al desarrollo hay que remitirse a una estructura internacional anterior al proceso de globalización. El profesor sostuvo que el desempeño de América Latina ha sido muy pobre en la división internacional del trabajo en los últimos 40 años pero también resaltó que las relaciones centro-periferia preceden a la globalización y hay que comprenderlas en su historicidad, retomando corrientes teóricas como al pensamiento crítico latinoamericano. 

El Ciclo de diálogos continuará el próximo miércoles 17 de febrero a las 19hs (ARG-BR) en el que estaremos abordando la temática “Estado y soberanía: Desafíos de la construcción de poder popular frente a las nuevas y viejas formas de dominación.”. En esta oportunidad estarán como invitados Héctor Rodriguez y Carlos Vilas. Les recordamos que cada miércoles hasta el 31 de marzo, en el sitio web del Instituto Lula (https://institutolula.org/) encontrarán el link al sitio de youtube para seguir los encuentros.